求详细解答：明代有一个笑话，说是
明朝晚期的笑话文学是什么意思？
就是明朝晚期出现的笑话类文学形式。
笑话在文体上即文学样式上属于小说，因为它和小说“血缘”关系最近。笑话具有的娱乐功能是其首要功能。笑话虽小,但它含有极强的语言表达技巧和人类的高超智慧。
明代笑话书《谑浪》可以在哪买到
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根据明代笑林中的一则笑话写作文
悟其心不困于形
胤康之徒有心读书本是好事，却过分拘泥于形式，致使空留后世一饭后笑谈。学习过程中，仿效前人经验固是一重要途径，但在过程中切忌空学一形。
故曰：善悟其心，莫困于形。
效仿古人成大事者，以求自身的功成名就，不仅仅是胤康二人，自古以来数不胜数。时至今日，书架上也仍时常见到名人成功学之类的书籍。随着此类图书的热销，亦有人提出反对，甚至有人提出：“成功学毁一代青年”的说法。
暂且不论此说正确与否，其反映的问题却是明确的。对成功的追求无可厚非，但人们阅毕此类书籍后的做法，却远远偏离了其书初衷。有人一读处事之道便自以为有了识人慧眼，有人一读名人传记后刻意模仿其人言行以为便可以名垂千古。其事实如何呢?不过是被成功学遮蔽了双眼，或是人还未死，灵魂已亡。由此看来，“成功学毁一代青年”一说看似偏激，却是一语中的。
究其原因，其实不难发现他们与胤康二人犯了同样的错误——只求形似，不究本心。学习古之人，要学习的并非其一日之内所行何事，更深层的要究其行为中反映出的此人的品行，即成功者之所以成功所具备的精神品质和社会技能。形而上学式的学习只能识其面，不可识其心，即使短期内有所改观，但不可胜任长久之计。
矛盾具有普遍性与特殊性。当我们走在人生道路上，每个人所见所闻都是大相径庭，更不必说一个与你相隔百年的古人了。但同为成功者，若是习得他们的共有特征，便也算是离成功进了一大步。而最后那一段路，不必说，便需要你自己的力量了。
但是，说是靠自己的力量，亦不可脱离这个社会，两手空空想走下去，也是不可能的事。仍然需要学习。而此时，“悟其心”的重要便更加凸显。若是学人，犹有可借鉴感悟的行为可察，但对象成为了社会、历史，再也无形可效。这也成为了区分成败的关键之一。
胤康之徒只识形者，必将迷失在社会发展的尘嚣中。只有商鞅，华盛顿，马克思等人，能从社会，国家，乃至世界的变化中察觉其前进的方向，顺应其规律并为之奋斗，最终成就名垂千古的功业。他们的感悟既非凭空产生也非由形而悟，真正做到了悟其本心。
仔细想来，车胤、孙康对于治学并非懈怠，其刻苦也不可否认，只是少了些悟性，只识得“格物”而不能“致知”。对于我们来说只是一笑话，于他们自身来说，岂不是一生的遗憾?
学，善悟其心，莫困于形。
摘自：语文网
明代有一个笑话，说是朝廷宴请外国元首和使节，结果宴会所用580件官窑瓷器全部被使节们顺手牵羊带走了。
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关于明朝的几个小段子
1、刘定之一天出门，看见书摊子堆了很多书，其中有一本叫《崔氏春秋》，他心里不解：见过吕氏春秋，就是不知道崔氏也有春秋？于是回家之后让仆人赶紧去买（先前没带钱），买回来之后打开一看，原来是西厢记。2、万历时期，一天上朝时间特别的早，天还没亮就开始了。后来大家一问才知道，冯保才给自己看好了坟地，要在那边“延相君致酒”，但是那地方离京城有四十多里，太远了怕赶不及，所以赶紧摸黑上完朝就去吃酒。 3、万历读书读到“色，勃如也”，把“勃”读作作“背”，张居正厉声道：“当作勃字！”把万历吓一跳。但据于慎行说，其实万历读发才是对的。他按照书上的注释读，而张居正是按照平常的读法来读的。4、永乐初年的状元曾棨是个大胖子。当年殿试时，朱棣很喜欢他的文章，后来又召他作文章，时值盛夏，曾本来就胖，御前又紧张，于是写的浑身冒汗大汗淋漓，朱棣刚一走近，就闻到一股浓郁的汗臭味，然后草草打发他而去。5、天顺年间甘肃缺一总兵官，外朝推选恭顺侯吴瑾，英宗觉得不错，顺便问王翱的意见，王翱说不行。朱祁镇曰：“老王你太固执了，大家都说好唯独你反对？”王翱回：“吴瑾是色目人，甘肃那边回回多，你让色目人去管回回，不会让他们产生不好的想法吗？不会让他们觉得中国乏人吗？”朱祁镇恍然大悟：“还是老王有见识！”
明朝的皇帝姓什么 笑话
明朝一共有16个皇帝，个个都是奇葩。看他们做的事，瞬间能把人笑死！现在小编就带着你们看看他们是怎么把奇葩演绎到极致的。
开国皇帝朱元璋——名字决定了皇帝的多少。
朱元璋还有一个名字叫重八，在元朝，汉人起名字是十分随意的，基本上都是按数字排列，所以他爹就给他起了重八这个名字。这就好比咱们开国初年很多以动物命名的道理是一样的，比如：二狗子，又或者狗蛋等等。不过朱元璋的这个名字可意义非凡，重八就是十六，而明朝总共就出了十六个皇帝，他爹爹一届农民能起这么有深意的名字，也真的是不容易。捡漏王朱祁钰——哥哥被绑票，捡漏捡了个皇帝。
朱祁钰本来是没有机会当皇帝的，他能当皇帝还得感谢他哥哥那个奇葩。好好地皇帝不当，非要千里迢迢跟人干架，结果回不来了。皇帝哥哥一时半会回不来，哥哥的孩子又太小，就被那群大臣推到了皇位上。不过朱祁钰也是挺不厚道，过一把皇帝的瘾也就行了，谁知道还上瘾了。等哥哥回来不还皇位也就罢了，还给软禁了起来，以至于死后连祖坟都够不到。
专一皇帝朱见深——偏爱姐弟恋
朱见深是一个很专一的轻重，而且喜欢姐姐，可能因为他从小没人疼的缘故吧，找了一个大他十九岁的万姐姐。有意思的是这个姐姐声音比男人还粗犷，此等皇帝，天下少见。
最任性皇帝朱翊钧——三十年不上朝，国家竟然还没亡！
万历十岁就当了皇帝，不过头上一直有一块大石，朝政完全被张居正托管，他自己就是一个空架子。实在压抑的慌就找个宫女临幸临幸，都能被张上升到亡国的高度。好不容易张居正死了，天天又听那些言罗里吧嗦，最后直接撂挑子不干三十年，也是任性到了极致，最关键的是就这样，明朝还没有灭亡！
有没有关于明朝魏忠贤的笑话
有一则对联的 魏忠贤是明朝末年的太监。他串通明熹宗朱由校的奶妈客氏，抢到了朝 廷大权，把朝里的正直大臣赶走了一些，剩下的杀了个一干二净。从朝廷到 地方的文武大臣，全换上了他的狐群狗党。一帮不要脸的坏官，自愿拜倒在 魏忠贤的脚下，给他当干儿子、干孙子。顶有名的有“五虎”、“五彪”、 “十狗”、“十孩儿”、“四十孙”。
这伙人肉麻地叫他“九千岁”、“九千九百岁”，还给他盖祠堂。有的 祠堂里，魏忠贤的像，是用顶好的沉香木雕成的，脑袋上戴的是金帽子，拿 顶大个的珍珠当眼珠，肚子里的心、肝、肺什么的，全是用金子、珍珠、宝 石做的！有个巡抚还亲自写了一副楹联，挂在祠堂里的柱子上：
至圣至神，中乾坤而立极； 允文允武，并日月而常新。
楹联是说，魏忠贤是天地之间顶神圣的人物，能文能武就跟太阳、月亮 一样，永放光芒。“允”当“确实”讲。
顶可笑的是，他吹棒的这个“大圣人”，倒实实在在是一个不认识字的 文盲！有人把这副楹联抄下来，交给了魏忠贤。“魏圣人”不认识，就叫人 念给他听。等念完了，他挺纳闷儿，说：“这家伙都说了些什么呀？他转［zhu ǎi］什么文呐？提黄阁老干吗呀？”原来，这位“圣人”把“立极”当成人 名了，当时有个阁臣叫“黄立极”。旁边的人一听，直想笑，可又不敢笑， 只好憋着，对魏忠贤说：“这是一个巡抚给您作对呐。”魏忠贤马上变了脸， 大喊起来：“什么？他有多大胆子敢跟我作对？马上给我逮来！”身边的随 从赶紧跟他解释，“作对”不是跟您过不去，是写对子、对联；再说他写的 全是顶好的词，都是夸您的。这伙人就一个词一个词地给“大圣人”讲。完 了，说得魏忠贤呲着牙哈哈大笑：“这小子挺不错，往后我得好好重用他。” 魏忠贤不但杀害大臣，对老百姓也同样残酷镇压。他手下的走狗特务， 多如牛毛，到处抓人杀人，无恶不作。有一天晚上，京郊的一家小酒馆里来 了四个人喝酒。里边有一位喝多了，不由得张口大骂东厂特务可恶［“东厂” 是皇家特务机关］，越骂越气恨，竟指名道姓地骂起魏忠贤来。另外三个人 吓得赶紧捂［wǔ］着他的嘴，怕让人听见。可这位还不停嘴，大声说：“我 就骂魏忠贤，他还能扒了我的皮？”工夫不大，门外就闯进来一帮特务，把 四个人抓进了东厂。大堂上边坐着的正是魏忠贤，魏忠贤狞笑着说：“好小 子！你敢骂我！你不是说，我不能扒你的皮吗？这会儿扒给你看看！”说完， 魏忠贤下令把这人钉在了墙上，活活地扒了皮！魏忠贤真是杀人不眨眼的恶
鬼！
魏、客二人再恶，人民也要反抗。当时有人就编了一副对联：
委鬼当头立； 茄花遍地生。
上句的“委”、“鬼”拼到一块，就是个“魏”字；下句的“茄”字跟 “客”谐音。有些北方人把“客”这个姓，读成 qiě，跟“茄”的音差不多 了。上句在骂魏忠贤是个恶鬼，下句骂客氏是个烂茄花。这副对子很快就流 传开了。
朱由校当了七年皇帝就死了，他的弟弟朱由检即位，就是崇祯皇帝。崇
祯皇帝为了巩固自己的地位和收买人心，下令把魏忠贤赶出了北京。魏鬼走 到半道，听说皇上要处死他，就自个儿找了根绳子上了吊。他到底做“鬼” 去了。
明朝到底是一个怎样的朝代，分享一些小段子
民间有这样的一个说法，脏唐烂汉宋软蛋，元糊涂明不明，清不清。明代开国皇帝朱元璋为了惩治腐败，发誓杀尽天下贪官，剥了贪官的皮，用草填充立在下一任身边警示，就这样也没有制住贪腐。明代的皇帝有的喜欢做生意，在后宫让宫女太监摆摊设点做买卖，皇帝流连忘返。有的皇帝求仙问道，吃了丹药中毒驾崩，有的皇帝，大臣进献一纸伟哥药方就被提拔做了宰相，感觉很乱。
明朝与北元对峙近300年，为什么是可笑的笑话呢？
 现在学术界普遍人认为中国历史上有三次南北朝对峙时期，一次是魏晋南北朝，宋齐梁陈跟北魏对峙；一次是在南宋时期，由南宋跟金朝对峙；第三次便是在明朝时期，由明朝跟北元对峙。前面两次的南北朝对峙没有争议，第三次的南北朝对峙在历史上争议非常大，有的人甚至认为这完全是莫须有。他们的理由很简单，明朝未能解决的蒙古边患问题被清朝彻底解决。第一：北元的历史在捕鱼儿海之战得到解决，之后分裂成瓦剌和鞑靼1：明朝初期曾经一度跟北元南北分治 1368年随着明太祖朱元璋建立大明王朝，同年派遣大将军徐达常遇春等人北伐，十个月的时间内攻占了元大都。这个时候元顺帝逃亡北漠，建立起来了北元政权，继续跟明朝对抗。明朝方面面对北元边患的问题，始终在想办法解决。北元军队时不时还骚扰明朝边关百姓，朱元璋前期发动了好几次北伐，可惜都功败垂成。2：捕鱼儿海大捷后，北元帝国彻底瓦解 洪武21年，明太祖朱元璋派遣大将军蓝玉率领大军北征，起初没有找到北元军队主力大军无功而返。这时候身边有一个人劝说蓝玉在等等，在沙漠里埋锅做饭，就这样悄无声息来到了北元军队背后。他们毫无准备，被蓝玉打了个措手不及。最终的结果是北元帝国彻底瓦解，但是北元势力一分为三。分别是瓦剌，鞑靼，兀良哈。3：朱棣曾经有五征蒙古的壮举，大部分都是为了削弱鞑靼 我们都知道朱棣通过靖难之役当上了皇帝，他一改前两位皇帝的国策。面对瓦剌和鞑靼的挑衅，决定发起主动出击。瓦剌是由北元强臣分裂出来的一大部落，鞑靼则是元朝皇室的后代。永乐八年，在丘福十万大军全军覆没的情况下，他决定亲征来教训一下鞑靼。这时候由于明军做了充分准备，趁着鞑靼内讧，明朝大军在斡难河大败鞑靼。这可是蒙古成吉思汗的龙兴之地；永乐十二年，又跟瓦剌马哈木等人展开决战，进一步削弱了瓦剌的实力。后面三次有点名不副实，作用也不大。第二：如果判断南北朝，疆域以长江为界，汉朝的匈奴北宋的契丹1：中国历史上判断南北朝一个重要标志，是以长河为界限 我们看前面两次的南北朝对峙，基本上都是以长江为界限，长江以南是南朝，长江以北是北朝。而我们看明朝即使在末期，疆域面积也有固定的两京十三省。北方的蒙古势力虽然没有得到彻底解决，可是他们也没有侵扰中原的实力。即使在土木之变后，瓦剌也先军队进攻北京，遭到了史无前例的惨败2：鼎盛时期的疆域面积达到1000多万平方公里，已经不小了 我们把历朝历代的疆域面积做了一下对比，第一是元，第二是清，第三是唐，第四就是明朝。前三名都达到了1300多万平方公里，明朝也不小，东北的奴儿干都司，西北的乌斯藏都司，哈密卫，南边的旧港宣慰司等，包括固有领土等，预计保守在1000多万。这个面积是北宋的三到四倍，已经不小了，明初鼎盛时期的影响力也是首屈一指。3：汉代的匈奴问题，北宋的契丹问题都得到解决 很多人认为北宋不算大一统王朝，但他基本上统一了汉地中原。至于说他南北朝的说法基本上没有，汉代的大一统没有任何争议。匈奴问题一直没有得到彻底解决，虽然东汉时期分裂成北匈奴和南匈奴。匈奴有一支后代更是在建立起来了前赵政权，北宋也是一样，契丹问题一直困扰王朝的存在。这两个朝代都没有明朝面积大，但汉代的影响力虽然比明要强。所以说明朝和北元一直南北对峙，这一种说法前期存在，捕鱼儿海大捷后就不存在。
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